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　　藏醫(yī)胚胎學有著輝煌的成就，藏醫(yī)學關于胚胎經(jīng)歷魚期、龜期、豬期三個時期的認識，符合現(xiàn)代進化論和胚胎學的認識，在世界胚胎學史上是首屈一指的。

　　藏醫(yī)學認為，胎兒是由父之精與母之血二者結(jié)合而成的。胎兒的形成，還需要具有正常的五源條件，即土、水、火、風、空。這五種因素相互平衡協(xié)調(diào)，胎兒才能正常發(fā)育。藏醫(yī)學對胚胎發(fā)育的認識非常細致而深入，是以周日時間為單位來認識和觀察人體胎兒的發(fā)育過程的，認為胎兒從形成到成熟分娩，需要38周的時間。胚胎在發(fā)育過程中，首先經(jīng)歷魚期，其次經(jīng)歷龜期和豬期，才發(fā)育成熟，從母體分娩。依據(jù)《四部醫(yī)典》繪制的“曼湯”其中第5幅形象細致地描繪了人體胚胎的發(fā)育，胚胎從父母精血結(jié)合開始，逐周繪圖示意，明確的描繪了胚胎的發(fā)育過程，列簡表說明如下。

　　表1-8  藏醫(yī)“曼湯”中人體胚胎發(fā)育過程

　　從以上藏醫(yī)學對人體胚胎發(fā)育過程的敘述來看，藏醫(yī)學對胚胎學的認識在古代醫(yī)學中是首屈一指的。早在八世紀藏醫(yī)學就提出了“（人的）胚胎首先要經(jīng)歷魚期，其次要經(jīng)歷龜期和豬期”，這種觀點比同時期西方醫(yī)學的“先成論”及十七世紀之后出現(xiàn)的“后生論”或“漸成論”等觀點均具有其歷史先進性。在《四部醫(yī)典》中還有對胚胎、臍帶和母體關系的敘述，認為胚胎之所以能不斷發(fā)育，完全是依靠與母體相連接的臍帶輸送營養(yǎng)來進行的，形象地把三者比喻為莊稼、水渠和水塘?？梢?，藏醫(yī)學早在1 000多年前就已經(jīng)對胚胎發(fā)育、營養(yǎng)的吸收及母體與胎兒之間的關系提出非常精辟的見解。盡管以上關于胚胎學的一些描述尚不如現(xiàn)代胚胎學那么精確，但應看到其認識既有一定的科學性，從歷史的觀點看，更有其先進性。